史威登堡神学著作
5356.“在受苦之地”表承受试探的地方。这从“地”和“受苦”的含义清楚可知:“地”,即此处的埃及地,是指属世层(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节);“受苦”是指试探(1846节)。由此明显可知,“在受苦之地”表示在承受试探所在的属世层里面,因而在源于良善的真理增多的地方。由于源于良善的真理的这种结实或增多主要通过试探实现,所以经上在如此表述。这种结实之所以主要通过试探实现,是因为试探会除去对自我和世界的爱,因而除去邪恶;一旦这些被除去,对良善与真理的情感就会从主流入(参看5354节)。
试探还通过那时恶灵所引入的反面事物而将性质赋予对良善与真理的觉知。通过对这些反面的觉知,人就能作出对比;这些对比能使他看到整个性质。因为人若不知道何为非良善,就无法知道何为良善;若非知道何为非真理,就无法知道何为真理。试探还助于强化良善与真理,因为陷入试探的人会与邪恶并虚假争战,并通过得胜而更坚定地坚持这些良善与真理。此外,试探也有助于彻底制服邪恶与虚假,以致它们不敢再起来。于是,邪恶与虚假便通过试探被抛到边缘,在那里垂了下去,陷入无力的状态。而良善与真理则在中心,并照着情感的热情而被提升,因而向着那使人复活的主而被提升到天堂。
1317.“这只是他们开始做的事”表示他们现在开始变得不同,这从整个思路清楚可知。“开始做”在此表示他们的思维或意图,因而表示他们的目的,如从接下来的话,即“现在他们想要做的一切事,就没有什么可拦阻他们了”所清楚看到的。之所以在内义上表示他们的目的,是因为除了人的目的外,主不关注人里面的任何东西。无论他的思维和行为如何,哪怕以无数方式变化,只要目的是良善,它们就都是良善;但如果目的是邪恶,那么它们就都是邪恶。在一个人所思所行的一切里面掌权的,正是目的。与人同在的天使因是主的天使,故只掌控他的目的。他们掌控了这些目的,也就掌控了他的思维和行为,因为这一切都取决于目的。人的目的就是他的实际生命。他所思所行的一切都从目的获得生命,因为如前所述,它们取决于目的。因此,目的如何,人的生命就如何。目的无非是爱,因为人只以他所爱的东西为目的。即便想一套做一套的人也以他所爱的东西为目的;伪装或欺骗就含有这个目的,就是爱自己或爱世界,和由此而来的生活的快乐在里面。谁都能从上述考虑得出结论:人的爱如何,他的生命就如何。因此,这些就是“开始做”所表示的事。
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